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Dans le cadre du 70e anniversaire de l’Appel du 18 juin 1940, la Fondation Charles de Gaulle organise les 22 et 23 juin 2010, à l’Assemblée nationale, un colloque international consacré à l’histoire des 18 Juin depuis l’événement fondateur. Il s’agit d’étudier comment le général de Gaulle a pu impulser l’élan qui, à partir d’un discours radiodiffusé, a mobilisé l’énergie des Français libres et des Résistants de l’intérieur. Après guerre, la commémoration devient surtout l’occasion de rendre hommage aux morts et de soutenir l’action du général de Gaulle contre la IVe République. Plus officielle à partir de 1958, la célébration perd peu à peu toute coloration partisane jusqu’à devenir en 2006 une commémoration nationale.
Dans le cadre des recherches menées par l’ANR Frontafrique, « Frontières africaines : absurdité ou enracinement ? Nouvelles approches de l'historicité des frontières africaines », cette rencontre internationale se propose d’interroger la place qu’ont occupé les frontières au cours des processus de décolonisation et d’indépendance des États africains. En tant que lieux d’exercice de la souveraineté politique, les frontières apparaissent, en effet, à la fois comme un objet et comme une échelle d’observation privilégiés pour examiner au plus près les continuités et les transformations de cette période.
Les Français Libres sont peut-être les combattants les moins connus de l’histoire de la Résistance. En effet, la bibliographie abondante consacrée à Charles de Gaulle et à certaines grandes figures ne saurait masquer le vide historiographique concernant la France Libre. L’année 2010 est celle du soixante-dixième anniversaire de l’Appel du 18 juin 1940 lancé par Charles de Gaulle, élément fondateur de notre histoire récente. L’Office national des anciens combattants et victimes de guerre en partenariat avec la ville de Saint-Brieuc, le campus Mazier et le Centre de recherches historiques de l’Ouest (CNRS UMR 6258) souhaite marquer cette commémoration par la tenue d’un colloque sur la France Libre qui donnera lieu à la publication d’actes.
Appel à communications pour le colloque « Transgression(s) » organisé à Aix-en-Provence, les 21 et 22 octobre 2011, par l'Association des études françaises et francophones d'Irlande (ADEFFI) en partenariat avec le CIELAM (Université de Provence, Aix-Marseille 1).
L’authenticité des œuvres est devenue un élément central de leur évaluation et de leur appréciation, aussi bien dans l’espace du marché que dans les jugements des historiens de l’art. Elle est pourtant une notion relativement récente, intimement liée à une conception romantique de l’art, qui valorise la singularité de l’artiste et de ses œuvres. L’authenticité renvoie à un objet matériel et fni, et contribuerait ainsi, selon Walter Benjamin, à l’aura de l’œuvre d’art. Avant cette nouvelle acception du terme au XIXe siècle, c’est l’originalité, un concept plus immatériel, qui était utilisé avec des enjeux théoriques bien différents. Elle désignait l’invention du peintre, la cosa mentale plutôt que l’unicité et la matérialité de l’œuvre.
Un siècle et demi après la controverse entre Thomas Huxley et Mgr Samuel Wiberforce sur l’origine de l’homme (30 juin 1860, Oxford), les travaux de ce colloque reprendront pour les actualiser deux de ses principales problématiques : les rapports entre évolution et organisme ; la possibilité d’un discours sur l’évolution et la création par de-là le créationnisme.
Ce colloque convie à une réflexion sur l’état de la discipline, ses enjeux théoriques et méthodologiques, ses perspectives d’avenir.
La Maison des Sciences de l'Homme lorraine, USR 3261 CNRS, en partenariat avec le Centre Ecritures (EA3943), le Centre d'Etudes Germaniques Interculturelles de Lorraine (CEGIL, EA3944), le Centre Régional Universitaire Lorrain d'Histoire (CRULH, EA3945), et l'Institut de Recherches Historiques du Septentrion (IRHiS, UMR 8529) organise le colloque « Maurice Barrès, la Lorraine, la France et l'étranger » du 19 au 21 mai prochain, à l'UFR Lettres et Langues, Université Paul Verlaine-Metz, salle 208.
Le colloque international « Femmes et genre en contexte colonial » propose de faire un état des lieux sur la longue durée : de la fin du XVIIIe-début XIXe siècle aux indépendances en Afrique, en Asie et en Océanie dans le second XXe siècle. Tout en proposant d’aborder la question des femmes et du genre dans certains contextes coloniaux ciblés et circonscrits dans le temps, le colloque vise aussi à éclairer les spécificités, ou au contraire les points communs, des situations des femmes ou du genre en privilégiant une approche comparatiste entre plusieurs colonies ou plusieurs Empires.
La pratique de l’histoire de l’art comme discours critique est pour partie tributaire de l’image de l’artiste, que celle-ci ait été promue par ses soins, son entourage, ses contemporains, ou qu’elle ait été au contraire négligée par lui et déléguée à d’autres, devenus ses héritiers, ses disciples ou ses gardiens. À travers l’examen d’œuvres, de textes et de documents, le colloque interrogera cette figure appréhendée comme un lieu d’invention et de proclamation, comme un vecteur de réception et de postérité, qui transmue souvent la personnalité de l’artiste en un personnage héroïque ou un réprouvé de l’histoire. Tout au long des XIXe et XXe siècles, depuis les romantiques jusqu’aux stars du marché, dans l’histoire de la modernité et des avant-gardes, mais aussi dans une histoire plus normative, l’image de l’artiste s’établit, se diffuse et se transforme dans un jeu subtil de relations avec les débats esthétiques et avec l’histoire de l’art.
Depuis plusieurs années maintenant, l’histoire de l’art antique et médiéval, délaissant une approche purement formelle, s’intéresse aux choix sous-jacents à la réalisation des œuvres et, en premier lieu, au rôle des commanditaires dans leur conception. Les sources écrites, quand elles existent, demandent un examen critique pour apprécier la réalité et l’ampleur des interrogations des commanditaires, au-delà des renseignements spécifiques sur le chantier de construction. Quand elles n’existent pas, c’est le monument lui-même qu’il convient d’analyser pour tenter de remonter la chaine des décisions et des choix qui ont été opérés.
Séminaire mensuel pour les doctorants de toutes disciplines (histoire, sociologie, ethnologie, STAPS, etc) tenu à l'EHESS.
Le projet de cette journée a pour point de départ le développement des recherches de Claude Langlois (EPHE) sur les manuscrits de Thérèse de Lisieux (1873-1897), « Ecritures thérésiennes », ouvertes en 2002 par le Poème de septembre et aujourd’hui encore en cours, après quatre premiers volumes parus. Le projet de la journée du 1er juin est de contribuer à construire une proposition sur la spécificité de l'articulation de l'élaboration littéraire et du témoignage spirituel dans les dernières décennies du XIXe siècle, c’est-à-dire dans une époque o le modèle rhétorique ne peut plus être postulé comme un modèle dominant pour l’exercice d’un « devoir de style », et o, donc, la question de l’écriture littéraire dans son rapport au document d’une expérience spirituelle prend un tour nouveau.
L’importance des réseaux de relations est, dans la recherche (historique) sur les migrations, bien connue depuis longtemps, sans avoir cependant fait l’objet d’une étude systématique. Les réseaux constituent pour les migrants souvent une ressource essentielle pour prendre pied dans la société d’accueil. La table ronde prévue pose donc concrètement, au-delà de la question classique des migrations de travail, celle du rôle des réseaux de relations en matière de perspectives d’ascension sociale. Quitter la dépendance du salariat pour une activité indépendante et poser les jalons d’une ascension sociale pour la prochaine génération était souvent un objectif important des migrants. Nous nous interrogerons aussi sur les conditions de la réalisation d’un tel objectif, sur le rôle en particulier des réseaux familiaux et sur les opportunités, mais aussi sur les coûts et les dommages que cela peut impliquer pour les intéressés.
En 2010, les nations hispano-américaines vont célébrer le bicentenaire de leur création. Ces commémorations, fondées sur une forme d’équivoque historique, offrent l’occasion d’approfondir la réflexion critique sur les indépendances des Etats nés de l’effondrement de la Monarchie espagnole, et au-delà, sur la période o tous les empires du monde atlantique – britannique, français, portugais, espagnol – font place à des républiques ou des empires constitutionnels (comme le Mexique et, surtout, le Brésil).
L’objectif de la journée d’études du 17 juin 2010 Les guides de voyage : un patrimoine et un objet d’études est de montrer la place que cette littérature utilitaire occupe dans les bibliothèques publiques et privées et le rôle qu’elle joue désormais dans l’écriture de l’histoire culturelle, de l’histoire du livre et de l’histoire urbaine. Ce sera l’occasion de croiser les regards que les conservateurs, les spécialistes des guides et les chercheurs provenant d’horizons différents portent sur ce patrimoine écrit qui mérite d’être préservé, car il constitue une source dont les possibilités d’exploitation sont nombreuses.
Cette journée constitue le deuxième volet d’un programme de recherche appelé à être prolongé au sein du CHEC. Une première rencontre a été organisée le 29 janvier 2010 à la MSH de Clermont-Ferrand. L’objectif était d’engager une réflexion sur le concept de transnationalisation afin d’évaluer ce que celui-ci pouvait apporter à nos recherches respectives. La participation d’historiens, de civilisationnistes, de littéraires et de linguistes nous a permis de croiser les méthodes et de multiplier les terrains d’analyse (Allemagne, Espagne, Suisse, Russie, France, Grande Bretagne, Belgique). Les contributions soumises à la discussion portaient sur le « génie de la langue » au XVIIIe siècle, sur la référence à la Constitution (celle de la IIIe République en Belgique et en Angleterre ou celles de France dans l’Espagne napoléonienne), sur le discours européiste dans la Suisse du début du XXe siècle, sur l’usage de Zola sur la scène politique allemande à la fin du XIXe siècle, et sur les réseaux des réfugiés politiques à Clermont-Ferrand au XIXe siècle. A travers ces diverses voies d’approches, il est apparu qu’au-delà de nos champs disciplinaires respectifs, des questionnements similaires se posaient. La journée du 7 décembre aura pour but de prolonger ces réflexions.
Le concept de figura est appliqué à une grande diversité de réalités, traversant les champs de la théologie, des sciences, des arts plastiques ainsi que de la littérature. Il désigne tout à la fois un mode de signification et des objets définis. Plus que recenser des objets-figures ou des définitions de la figure, ces journées proposent de mettre en évidence la complexité de la figure dans le domaine de la création littéraire et artistique de la « première modernité » (XIVe-XVIIe siècles). Il s’agira de mieux comprendre comment la confrontation qui s’opère alors entre les horizons théologique, scientifique et esthétique confère à la figure un rôle de passerelle permettant d’articuler l’image matérielle, le trope rhétorique et le procédé exégétique. Cette triple référence ouvre les figures à leur indétermination entre sensible et intelligible, visible et invisible, corporel et spirituel, et sous-tend toute la richesse de leurs formes et de leurs usages.
Le dos de Marlon Brando dans Un Tramway nommé Désir (Elia Kazan, 1951) a-t-il modifié de manière durable le jeu de l’acteur autant que la manière dont celui-ci se présente à l’écran ? La question n’a rien de rhétorique quand on sait que très tôt (Charlie Chaplin), le dos d’un acteur fut une manière conventionnelle de conclure un film. Il y eut, avant Brando, de Greta Garbo à Jean Gabin, en passant par Werner Krauss, John Wayne ou Michel Simon, d’autres dos éloquents et depuis, qu’il s’agisse de Gérard Depardieu ou de Sean Penn, cette partie du corps paraît avoir pris possession du cadre, pour exprimer parfois l’inexprimable. Au-delà de la particularité morphologique, c’est l’histoire de toute esthétique actorale qui prend forme. En s’interrogeant sur l’image d’une partie du corps en particulier, son potentiel narratif et son pouvoir suggestif en même temps que les moments de cinéma qu’elle traverse, il s’agit ici d’entamer une série de réflexions sur les outils spécifiques de l’acteur et sur une histoire du jeu qui en découle.
Nous souhaitons poursuivre cette démarche fructueuse et nécessaire en lançant un projet de dictionnaire historique de la comptabilité. Il s’agit, en embrassant la période moderne et contemporaine (de 1500 à nos jours) de recenser et de définir les principaux concepts de la comptabilité et de préciser l’évolution de leurs usages. Ce dictionnaire devrait permettre de retracer les grandes étapes de l’histoire de la comptabilité et de proposer un point historique et thématique sur des concepts transversaux à la comptabilité (i.e. : audit, organisation, management, rationalisation).